學校教書容易，在家身教難，賢堯老師回到家就鬆懈了，難怪現在沒有家庭教育，我在學校的標準現在也沒辦法拿回家中實施。

20150331
早上吃早餐的時候，爸爸提醒我，姪女會拿我當藉口，我聽不懂，爸爸解釋，因為姪女把腳放到桌子下方的置物架，爸爸叫他放下來，姪女說大伯(就是我)也會這樣。
早上十點多，姪女去屋子旁邊玩沙子，爸爸說那邊有狗大便，叫她不要玩，講了六、七次，我是不想管，可是爸爸一直講，我只好罵小孩啦，說大人講話都不聽，妳是年紀最小的呢。
昨晚爸爸叫我把頂樓鐵門關起來，我偷懶，今早就被爸爸念，說如果在學校這樣不是會被學校電嗎？(幸好我沒有回話啊！)
下午有奶奶的法會，小姑叫我十點半要到捷運戴嬸嬸，我滑手機滑到十點四十分，忘了這件事，小姑又提醒我，我一到捷運站先向嬸嬸道歉，說姑姑有跟我講，是我忘了。
我覺得在學校教學生比在家教小孩容易啊！因為去學校我會放下自私自利，在家就因為放鬆又搞自私自利，像出家人的行、住、坐、臥要具足三千威儀；除了威儀之外，還有八萬細行，在行為的細節上都要注意，等於儒家所說：「禮儀三百，威儀三千。」就是弟子規的細講啊！
孔子說：「席不正不坐」、「割不正不食」。我以前不懂事，覺得麻煩啊，但有規矩的人，會受人尊敬。
「大比丘三千威儀」提到，鞋子如果髒了，要在房間外脫掉。六二教室都是要脫鞋子，現在還是會有學生穿鞋子進來，沒有考量到掃教室同學的辛苦。
弟子規：置冠服，有定位。李炳南教導弟子說：「你的飲食起居都亂，你的心能定嗎？你念佛能一心嗎？大家平素要訓練自己物有定位，一張紙放在那裡，都要有個定處，從小地方規矩起，念佛才能得到一心。」這點我也沒做到，慚愧啊。

吳賢堯的缺點

無趣：問我的學生，我上課連講神經病的笑話都要和品德教育有關；問我的朋友，只要和我熟的，我都想送書給對方；你問我的興趣是什麼，雖然很多(最近和校長學木工)，不如問我臥病在床還能做什麼？我的首選當然是看書、聽經。雖然我什麼話題都可以聊，我最喜歡聊的是學校的事、國家的事、閱讀的事、生活的事。

反省慢：我小時候覺得媽媽嘮叨，教了弟子規才發現是我不孝，我知道自己錯了已經是十幾年後的事，不像柯p反省的速度是我的上千倍，這個我自嘆不如，柯P因為快，所以難免犯錯快，但他也改過快。我是速度慢，錯了又不知道。

社交手段不足：佛陀說：「熱鬧的環境會讓我們的眼耳鼻舌身生起貪心，這是過患。復見無事處功德。要離開熱鬧的地方去無事處。」無事處就是沒有人的地方，

眼睛瞎：從小時候一直到大學、當兵都只看到別人缺點，學了弟子規才睜一隻眼，看到自己的缺點，現在練習看不到別人的缺點，這個最難。但是教學要練習看到學生要改進的地方，因為身份不同。

最大的缺點就是沒有優點…

我們要怎麼做好事？看看印光法師怎麼做好事！別人做好事雖然不圓滿，我們也不要批評，光是破壞別人的信心就是做大壞事！

最近慈濟雖然一些作為被「討論」，從我姑姑問我，到不少朋友在討論，我的原則是說：「每個團體都有好人或是壞人，我自己當老師最清楚，我的學生有些人做好事，有些人做壞事，難道我就可以一竿子打翻一船人嗎？我認識第一線的慈濟志工，都是做好事啊！」

我們看一下印光法師怎麼做好事，「戒殺放生」是佛門一大事業，當時有人提出組織成立「全國放生會」，印光法師認為這種主張不切實際，無法推行，便予拒絕。

大師的戒殺放生實施主張是怎樣的呢？他在給方子藩居士的信函裏這樣寫道：

「凡作事皆圓通，不當崖板。其一千五百元放生，當作三份。一分放生，一分買食，一分作基金。以不放生，則違施主之心；無食料，則生尚有累他人；無基金，則後難為繼。以後所有款項，均當以此為準。又款項雖多，不宜一時盡款買，以防後有欲買無款之慮。」

簡單說，做好事的錢分三筆，一筆幫助眾生，第二筆維修費，第三筆永續發展基金。慈濟原則是對，比例要再調整就更圓滿了。最後不要把錢一次花完，怕以後想買沒錢買。雖然我眼瞎，但印光法師是我的明燈，看完法師的做法，真的圓通啊。

最近奶奶住院，我放學都去看她，昨天奶奶血壓掉下去讓我很擔心，擔心到去捐一萬元給彌陀事工的急難救助，不管你對慈濟有沒有信心，好事還是要做啊！佈施啊。