印光法師文鈔中，提到民國初年的杭州市政府派人捕捉街上的野狗，抓來後的處理方式卻是殺掉野狗後再丟進錢塘江，已經摔死幾百條狗了。
佛教會祈望杭州市政府可以把抓來的野狗交給他們護生，結果救了二千隻的野狗，每天一隻狗的飼養費是一分五釐的錢，二千隻狗一天要三十元，民國初年的三十元，大概是現在一位基層公務員的薪水，一天就要二、三萬的新台幣呢！那時的印光法師自己就捐了約十萬元的新台幣，又把友人的捐款約五十萬元的新台幣撥給佛教會來養狗。
印光法師對周伯遒居士說，如果你們的協會要一起來做這件善事，可以匯錢到龍翔橋功德林，交給鐘居士，會回寄收據給你們。
我自己也會思考，要怎麼解決流浪狗問題，很希望印光法師告訴我怎麼做！印光法師文鈔中沒有直接提到，不過印光法師說的因果報應、生死輪迴，人死後變狗，狗死後變人，就是從觀念上解決這個流浪狗的問題。
我在網路上查閱如何解決流浪狗問題時，想到，為什麼印光法師對待流浪狗問題是捐錢給養流浪狗的機構，因為這是園滿的作法，沒有人會反對，如果有人會反對的方法，就表示不圓滿，印光法師就不會做了。
那對於放生這個問題，「戒殺放生」是佛門一大事業，當時有人提出組織成立「全國放生會」，印光法師認為這種主張不切實際，無法推行，便予拒絕。印光法師說放生的錢分成三分，三分之一是拿來放生，三分之一是買飼料，三分之一是當成基金，基金就是之後可以用的錢，不要一次把錢用完，那之後想用就沒錢了。如果是所有的動物都放入大自然，為什麼要有買飼料的錢呢？我想原因是不能隨便放生，如果沒辦法將動物放回原來有棲息地，例如台灣沒有老虎，不能把老虎放入台灣的山中啊！那時就要有養老虎的錢，其牠生物的放生以此類推。
我上禮拜看到有人拿金魚到小港社教館(放生)…這就不應該了！因為那不是放生池！
班上的李昀同學，家中的三線鼠和銀狐鼠生了五位小老鼠，我聽到後，先問怎麼沒有把公母分開養？但李同學來學校為五隻小老鼠找寄養家庭，後來找到一位老師幫忙養二隻，一位同學幫忙養一隻，自己養二隻。這位李同學很有責任感，我比不上呢！所以我不敢養寵物。
爸媽的好朋友，也是退休的國中老師，在他們的菜園養雞，但因為學佛，不殺雞，所以是當寵物雞養，結果生了一堆蛋，他們夫婦就在三樓透天的家中放很多箱子和燈泡，佈罝成孵化場，孵出很多小雞，四處問有沒有人要養，還用專車載到要養的人家門口，上一次也載一車到媽媽參加的晨運團體發送，這麼有責任的學佛居士，我也比不上。
印光法師原文：
復周伯遒居士書十一
光於閏月初五下山，初七至申，所言西湖贖魚款，此不須撥。此
時所最急須之款，即養狗費。以杭州市政府令人捕街上野狗，殺而丟
之錢塘江中，已摔死百數十條。佛教會祈彼送之佛教會，已有近二千
隻，每日一狗，須一分五釐食費，二千則日需三十元。尚有派人料理，
死則焚燒等費。光亦捐一百元，又撥友人助款四五百元。貴會欲助此
款，當匯杭州新市場龍翔橋功德林，交鐘康侯居士，彼收到，當寄收
據以報。現在風雲變幻，朝暮不同，不要事不須來。如有事必來，宜
先到上海陳家浜太平寺一問，或恐光未上山，則可就申會晤。去年浙
江印刷公司被燒，今又令上海大中書局印文鈔（一部七角）五千，安
士書（五角九）六千。杭州賠長支費一千六百元，印寶鑑二萬。漕河
涇監獄，印彌陀經白話解（一角五分）二萬，嘉言錄（一角七分五）
二萬，感應篇直講（尚始令排約五十頁）印一萬。此諸書若了結，光
明年當隱避於不通郵局之處，以專修淨業，免致臨終手忙腳亂，為法
門辱也。
印光法師給方子藩居士的信函：
「凡作事皆圓通，不當崖板。其一千五百元放生，當作三份。一分放生，一分買食，一分作基金。以不放生，則違施主之心；無食料，則生尚有累他人；無基金，則後難為繼。以後所有款項，均當以此為準。又款項雖多，不宜一時盡款買，以防後有欲買無款之慮。」
沒有留言:
張貼留言