今天早上做愛滋病防治，為什麼反對多重性行為？因為性行為的目的是為了繁衍後代，不是為了享樂，而且從基因演化的角度，一夫一妻比較能專心照顧自己的下一代，因為都有自己的基因。例如：如何分配時間給不同的老婆？沒有老公有智慧可以解決這件事，我也沒這個智慧。就算有使用保險套防治愛滋病，但保險套也是會壞的、有瑕疵品，愛惜自己身體的人會冒險但是不會犯難。
其實性行為，也不鼓勵過多！生物的性行為就是為了生小孩，沒有人在天天生小孩的。自然演化讓性行為有衝動的感覺就是為了生小孩，大家都很冷靜就不會生小孩了，但衝動的目的不是讓人天天生小孩。現在少子化，就是夫妻理性思考的結果，考慮許多因素，在經濟學上是理性決定的後果，如果是感情、衝動決定要不要生小孩，地球上是不會出現少子化問題。印光法師對於性行為的指導是說：「最好生小孩之前要節慾，不要有性行為，然後老婆懷孕後，也不要有性行為。」照這種標準，夫妻間的性行為也是不多的。而且常吃威爾剛，常常有性行為，只是讓我們早死，這是從清末民初那時的新聞案例所發現，如果生病的人還有性行為，就會死去。這就是為什麼我們要培養其它興趣，我們就可以做其它有益身心的事，例如淨灘、做環保、閱讀、運動、念弟子規等。
迄目前為止愛滋病無藥可醫，也沒有疫苗預防，對愛滋病感覺恐懼的人就會愛惜自己的身體。現在使用的AZT、ddI、ddC祇能改善活品質並延長某些愛滋病人的生命而已。最好的預防方法就是避免各項危險性行為，來控制自己的行為，達到防止接觸愛滋病毒。
老師很怕有人誤會愛滋病有藥可醫，所以就放縱自己的欲望，八大人覺經中說：「多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。」少欲就會知足。實實在在說，如果我們想和另一半結善緣，讓另一半開心，一個老婆就忙不完了，哪來時間找第二位，除非我們不負責任，不和大老婆結善緣，跑去和小三結緣份，那我們就和大老婆結惡緣，這就不圓滿了。果報就是以後我們的另一半也跑去找小三。像我聽過有位男士的老婆和教跳舞的男老師發生婚外情，可見不要讓另一半去參加會和異性有肢體接觸的課程。
美研究：性生活較隨便者，未來自殺傾向較高。因為失去了定力，在楞嚴經說：「所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。云何攝心，我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷婬，必落魔道。」重點就是要藉由戒定慧，才能斷婬心，離開生死的重覆。
摩登伽女因為喜歡阿難，用娑毗迦羅先梵天咒迷惑阿難的心智，快要破壞阿難的戒體時，幸好當時文殊師利菩薩拿神咒救阿難，所以我們要知道如果我們不注意自己身口意，就會被迷惑。對於性行為要知道這也是慾望，慾望是越少越好，表示定功深厚。我們凡夫還有性行為，但是天人他們的性慾很淡，只要牽手就滿足了、只要看一眼就滿足了。可見慾望越低是越高等的眾生。
印光法師的求子之道，告訴我們，生小孩前要和老婆分開睡，禁慾越久越好，找天氣好的吉祥日子發生一次性行為，一定會懷孕，然後呢…永遠不要有性行為。但這標準是聖賢人的標準，我們就盡量了。或者至少等到老婆生完小孩的一百天之後，才能再發生性行為。
下方是印光法師的原文：
求子之道。人多背馳。汝欲得身體龐厚。性情賢善。福、慧、壽、三。通皆具足之子。須依我說。方可遂心。世人無子。多娶妾媵。常服壯陽之藥。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻種之。或不出、或出、亦難成熟。第一要斷房事。或半年，至少或百日。愈久愈好。當與婦說明。彼此均存此念。另屋居住。若無多屋。決須另床。平時絕不以妻作妻想。當作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身養足後。待婦月經淨後，須天氣清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。從此永斷房事。直到生子過百日後，或可再行。
婦受孕後，行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宮常開。致易墮胎。此種忌諱。人多不知。縱有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱短命。不知自己不善用心。反說命不好。反將行房當常事。日日行之。不死就算大幸。
