愛情小說介紹_五智喇嘛彌伴傳奇_第十九代彌伴大師的故事

小時候的彌伴放牛回家，發現少一頭牛，怕因而被父親責打，他讓牛自動回家後，便出發找丟的牛，晚上睡在野地，想不到醒過來卻看到一隻豹。昨晚哥哥也在隔天早上帶著弓箭找彌伴，一發現彌伴的前面有一頭豹，怕豹傷害弟弟，拉弓射箭，彌伴一看到哥哥要射箭，一下子跳到豹的前面喊道：「不要射」，可惜太晚了，毒箭射中了彌伴的肩胛，經過醫治和發燒七日的症狀，這件事讓彌伴很感懷。誰會認為可怕的豹子也是親近的呢？他也看過金錢豹被血淋淋的抬回村裡。牠們被殺是因為害過人嗎？也許牠們根本沒有惡意，就像那隻豹子只是靜靜的守著我，我也不後悔救了豹子，但家人都不了解這是件好事，這讓彌伴苦惱極了，他第一次想去尋找彼此相愛之國，他未和家人告別就動手，在路途上遇到位隱士，和隱士住了幾天，隱士讚嘆彌伴所想的問題對於他的年齡來說太重了，連成年人會很少能思考到，最後一天叫彌伴要記住慈和悲是神祕能力的鑰匙，然後請彌伴回家先取得父母同意再來學習。
後來父母反而送彌伴去學占卜，和師父到一位土官家拜訪時，遇見他命中注定的女孩，在火光中，彌伴看一位公主，胸前掛著一串很長的珊瑚圈，頸下赤金寶盒鑲著貓眼石，原來是另一位商人的女兒叫卓瑪，他心中動念，去要了糕點和卓瑪分享，但到晚上他的心思還未能平靜，他清醒的做夢，看見多年後，卓碼變成窈窕少女，自己也成為一個偉人…一切都是那麼美好。
隔天彌伴便找了卓瑪說：「卓瑪，我想了妳一整夜，妳將是我的女人，我有學問，將來是有錢有勢的人，我會給妳一所很大很好的房子住，請你答應做我的女人！」
小姑娘難免吃驚，怎麼大清早就有人求婚，還是第一次見面。她說：「父親不會允許我結婚的，我才十歲啊！」
「我知道，因為我也太年輕不能娶妳，可是五年後，我快二十，你就十五了，那是一個適婚年齡…」
彌伴的語調近乎懇求。小女孩想了想。
「是」，但是不夠堅強有力，百折不饒。
他突然抱住她，緊緊的。她開始笑了。
但是無常總是存在，他們有一次約會被土官的兒子發現他們在偷懶，威脅要鞭打卓瑪，兩位男孩起了衝突，彌伴把大少爺打到流血，兩人後來懼怕土官的處罰，開始逃亡的日子。
兩人手牽手走向甘丹寺，想在菩薩前許願，卓瑪把燈放在供桌上，彌伴發出誓願，「願我實在證得菩薩的境界！」前焰突然伸長，光盈滿殿，映得菩薩像的慈悲千隻手好像環抱著彌伴。卓瑪嚇一跳，殿內的執事不禁困了，這時卓瑪淚流滿面，「彌伴，你不會作商人，你一是一位喇嘛，但我會是你的明妃，不是嗎？」
「是的」彌伴仍是恍恍惚惚的，隔天彌伴要離別時，
「卓瑪，妳哭了嗎？難過的是我吧，妳已經是大姑娘了，很多男生都會喜歡妳，假如我在外面發不了財，妳的父親還會要我嗎？」
「你不用擔心我，我告訴你，我要嫁給你，我會等你，要不嫁你，我寧可落髪尼。我起誓…」
許多年過去，彌伴在西北賺大錢，越來越有地位，但他沒忘了卓瑪，雖然通訊不方便，他也蓋了一間大房子，想說時間差不多了，可以迎娶卓瑪，在第二個新年的晚上，一位客人向彌伴說：「原來，不久即將和卓瑪結婚的多佳就是你哥哥啊！聽說他們要三四月結婚了呢！」
彌伴聽了感覺天旋地轉，心情低落到無底深淵，在場沒有人發現他的神色不對，彌伴當下就決定要快點趕回家，加以挽回，彌伴在動身前，去找了老僧，本來想求老僧用神通影響卓瑪的父親，使他同意將女兒許配給自己，可是在老僧前，所有感情的波動間化為靜慮的波紋，甚至連卓瑪的影子也淡了下來，老僧只是將兩手按在彌伴的頭上，說了一句：「五更天」
趕回家的彌伴沒辦法改變卓瑪父親的意思，他只好找卓瑪出來
「你當初應該說我們兩人的事，不要將你許配給多佳啊？」
「我父親說，他早就答應你父親將我許配給多佳了，在我們相見之前。」
「卓瑪，我沒有責備你的意思，但若我沒有回來，你就是多佳的女人，不是我的了，那是你的意思嗎？」
「你沒有明白我父親的意思，父親要你們兄弟兩個都當我的丈夫。」
「不！妳答應了嗎？你只能選擇一個人當你的丈夫。」
「自然是你，彌伴。」
「那我再去說服你的父親，如果沒辦法說服你的父親，你再偷偷出來，和我去青海，我們向釋迦宣誓」
雖然彌伴有充滿熱情的逃離計畫，但他覺得卓瑪對這個計畫缺乏熱情和勇氣，如果是四年前，那是她求之不得的。
時間到了，卓瑪沒有來，還是沒有來，為什麼沒有來呢？彌伴在打冷顫。
他失去目標，沒有目的的亂走，尋求占卜師的解惑，想不到被騙，卻得到一個線索，叫他去鄂戎寺托夢解惑啊！
他本來覺得愛可以勝利，他還是想回到拉薩，不管魔鬼的絆腳。
但他的馬走錯方向，在這種情況下，沒有藏人會懷疑是有神力使馬改變方向，他到顎戎寺，僧人經過占卜，讓他在喇嘛耶喜鄂頓的靈塔前過一晚，他在晚上，好像看到卓瑪，但不再穿紅掛綠，而是尼姑裝的卓瑪。
「彌伴，我們在久遠的前生中，我是你的妻。我們彼此都曾發過誓，而且生生世世都要照著做。我在釋迦像前起誓，若是不嫁你，便為尼。我妨害你已經妨害夠久了，我現在解放你，不再妨害你。我明天死在拉薩，請你為我作法，使我速速轉生，轉生在你現世為男身，當你的徒弟。彌伴，你是阿底峽尊者的徒弟彌伴大師轉世，你就重升你的寶座吧！」
在夢中，彌伴雙手按著卓頭上。
「讓我的賜福使你光明，你解放了我，我就用三寶尊者阿底峽的名來解放你」
「因為我沒有將我所聞的法布施給你，所以我幾百年來都不能完全了解那法。願你放棄報復的心，不再生生世世在這苦海中流夕；願我放棄自利與虛榮的心，拔除你心中報復的種子」
第一代彌伴大師的故事
十八座靈塔，鑲著金及寶石，一字排開陳列在岩石寺院最後面的供桌上。右手最末一個，裡面有個龕，龕內站著一個喇嘛。這些塔，與人等高，裡面都有本寺寺主歷代轉世喇嘛的舍利。第一代開山祖彌伴大師是阿底峽 (西元 982——1054) 的徒弟。( 阿底峽於西元 1025 年作印度著名學府起岩寺的寺主，1042 年被請入衛為西藏佛教後宏期的泰斗，其地位相當於前宏期於西元 762 年首創西藏佛教寺院——桑耶寺的蓮花生與靜命兩大師——譯者。) 彌伴大師初來此地岩洞靜修，創立寺院。從十一世紀起，已轉世十八代。
第一代彌伴出身貴族，崇信佛法後，即為“五智喇嘛”，藏名耶喜鄂頓。五智者，一、大圓鏡智，淨識蘊，除嗔，顯現法界萬象。如大圓鏡；二、平等性智，淨受蘊，除慢，認諸法平等，並無差別；三、妙觀察智，淨想蘊，除貪，分別好妙諸法而觀察眾機，以便說法斷疑；四，成所作智，淨行蘊，除嫉，成就自利利他等妙業；五，法界體性智，淨色蘊，除癡，主方便究竟之德。蓋就分別言諸法差別，其數過於塵沙，是為法界。若明法界體性，不過六大和合，便不住於空有，而得方便究竟 (譯者按：本段為譯者根據原著用意而補充)。
第一代彌伴大師還在俗家的時候，未聞佛法理論，有一天不知什麼因緣，有人將他引到阿底峽為門徒講五智的屋子。他認為這種高論，從未聽見過，聽得入了迷，決心以繼續進求為快；可是，他為了虛榮，為了私心的滿足而求佛法，有人給他講解，也被他蓋上一重障幕，不能得到其中意義，更不能瞭解聞法而不行善便沒有實用的道理。他回來向他新婚不久的太太說，他要離家靜修，以便對五智進行止觀。
太太出身名門，雖無多大學問，可是非常聰明，她乃請求丈夫不要拋棄她，因為她也願出家學道，希望當個尼姑，住在丈夫修靜的附近，時常看看他，且在他的身邊學習他由阿底峽大師那裡學來的聖道。
彌伴大師很輕蔑地拒絕了她的請求，他說，一個女人是無從瞭解那種高妙的道理的。他自己，則發誓寧可生生世世出家靜修，直到完全把握住五智教授，且為眾生福田，能夠宣傳那種教授為止。
“你的眼光遠大”，他太太說，“想著未來的眾生福田，可不管你這忠實愛你的妻子的福田，我也發一個誓：我願生生世世與你一同流轉，專門使你達不到你的目的。”
夫婦如此分了家，彌伴大師放棄全家財產，向北雲遊，到了五個山谷交匯的地方，五穀與五智數目皆合，他認為是個預兆，應該住下。根據傳說，現在那樣出奇的石室石寺當時還不存在。當時的高原伸至岩石而止，必是鬼斧神工加以種種造做，才給他將來的門弟子預備下這許多住處。
這位開山祖師以後各代轉世中，有兩位拋棄法台去結婚，可是結完婚就死了。然而不管出家還是在家，他們始終是第一代的轉世喇嘛，鄂戌寺的僧徒將他們的屍體運回，加以焚化，而將舍利藏在靈塔里面。
傳到最末後一輩，第十八代五智喇嘛，死得更奇特。
他每年都用兩個月的工夫，下帳在青海海子的岸邊，專為眾門徒講解五智。以便事後各靈岩洞單獨修習，那一次正在說法的當兒，他突然轉了話頭，向他們說道：
“我常為你們講第五智，五智是最高的一智：假定我們對眾生的慈悲、佈施，以及一切善行，能夠有效的話，我們非有第五智不可。我在若干年來都極力為人類、畜生、其他生靈等免除痛苦。我知道我在前生也如此努力，可是我並沒有完全達到這種目的，我以為這是因為我沒有絕對證到第五智的緣故。”
“我打算我們七天以後拔帳回寺的時候，我用三年三月三星期三天的閉關工夫，不見任何人，不與任何人談話，專心修證，那時以後，我若得了那種智慧，我再給你們講如何真能有效地慈悲有情。倘若還沒有證得那種智慧，我便繼續閉關。”
僧眾聽到這些話，以為老師不與他們常在一起了，甚驚訝難過，可是為了尊重老師的意見，於是一聲不響，不敢請求他取消他的計畫。
突然間耶喜鄄頓站起來，望著海子。
“唉！可憐的山羊”，他說，“它在那裡幹什麼，在那草地上? 它好像受了傷……我去看看毛病在哪裡。”
他向前跑去，僧人們驚慌地在後面喊：“喇嘛大寶！喇嘛大寶！請住……那裡沒有草地，沒有山羊……你到海子去了……”
可是不管他們怎麼拼命地跑，老是追他不上，有一陣他在水面上走，然後突然落了下去，喊出“我還來…”
親眼看見這一幕的人，有的說，喇嘛落水失蹤的時候，一個女人正在那裡，於是引起許多話，有人以為那女人就是龍女，來請喇嘛入龍宮行善事；有人提到第一代喇嘛的故事。以為他們看見的女人就是生生世世追逐他的太太。
她點化出受傷的山羊在草地上，以便引他入水淹死。以免閉關而後證得第五智。根據這種說法，使原來兩位轉世喇嘛發生戀愛，離開寺院還俗結婚的，也就是她。
第十八世的屍體，永遠沒有打撈到。可是他落水以後幾個月，他的袈裟飄到海心島的岸上。在島上修靜的人，遇著鄂戎寺于冬天結冰時來島上送食物的人，就給他們看了。認出是他們喇嘛的原物。
鄂戎寺作法占卜的結果，認出那是已故喇嘛以及神祗的意思，要將袈裟留在島上。島上的靜修僧就在山洞裡修了一個塔，用那袈裟裝了藏。同時，鄂戎寺為了紀念他，也造了一座銀塔，並造一個像安放在塔龕裡，代替他焚屍體後的舍利。