最近高中課綱微調鬧得風風雨雨，其實課綱的內容是什麼也是分別心，但是「黑箱」就是違反程序正義，我主張要符合程序正義比主張反黑箱較具體。公平聽證是程序正義的核心內容。從王金平黨籍案了解沒有程序正義，就沒有實質正義。

最近高中課綱爭議，其實我對內容沒什麼留意，因為

1.印光大師勸誡我們，要常常把“死”字貼在額頭上，這句話的真正用意：第一個是提高自己的警覺，第二個是叫我們放下萬緣。所謂“萬般將不去，唯有業隨身”，這是勸勉我們放下。

2.人要死了，哪樣你能帶得了？一樣都帶不了。人要死了，還跟人爭什麼？也沒得好爭的。身心世界一切放下，你這句佛號就得力，你就老實了。

3.聰明的人，他看破了，所以他的心清淨，能夠一心稱念；老實人，他聽話，教他怎麼樣他就怎麼樣，他不會改變，那個容易成功；只有當中這一段人，他放不下，放不下就成了大障礙。

我們的心量要大，現在是地球村，菩薩發心是為了眾生，眾生是包括人、非人、動物、昆蟲、鳥類，台灣捐錢給全世界，我也有捐給日本、捐給中國、捐給尼泊爾。有禪定得宿命通的人，就知道我們人在六道輪迴，我們上輩子可能是豬、牛或是羊，我們如果投胎成台灣牛、美國牛、澳洲牛或中國牛，對我們有差嗎？我們只怕變成肉牛，我的老師也是來自不同的國家，你問他們是哪一國人？佛陀不是印度人，他是迦毘羅衛國人；你問孔子是哪一國人，他不是中國人，他是魯國人；禪宗初祖達摩也不是印度人，《洛陽伽藍記》則記載他是西域波斯國人。我當然不能未經老師同意，隨便改他們國籍，老師教我們放下自私自利，結果我們還在分別是非人我。

現在常常在講程序正義，就是基於人人平等的情況下，給每一個人適用相同的程序並且建立制度，避免造成不公平。

為了使行政機關在案件中保持中立的地位和態度，程序正義原則要求行政機關必須做到「沒有個人利益牽連」、「沒有個人偏見」。落實的方法就是利用舉辦公聽會或是聽政會。公聽會有三個原則：

1、充分告知當事人被指控的事項，不得遣漏資訊，這是當事人最基本的程序權利。另外，應當在合理時間內告知，以免當事人沒有充足的時間準備答辯。

2、行政機關必須向當事人出示相關證據，特別是對當事人不利的證據和材料。相關的證據無論是在聽證之前、聽證過程之中還是聽證結束之後所獲取的，都應當向當事人公開。原則上，行政機關應當公開其所掌握的全部證據和材料。但是，在公開有關材料將導致泄露官方秘密、防礙犯罪偵查等情況下，行政機關可以不公開或者僅公開相關材料的摘要。

3、行政機關原則上應當以口頭的方式進行聽證。應當允許當事人對行政機關的論點和論據進行辯證，允許當事人傳喚證人，向證人發問。在例外的情況下，聽證也可以通過書面的方式進行。只要行政機關在實質上聽取了當事人的意見，書面聽證並不違背自然正義的要求。(台灣wiki)

高等行政法院十二日判決教育部敗訴，因為教育部對重大政策應提供必要資訊供民眾知悉和監督，法院判決教育部應提供「十二年國民基本教育課程審議會」會議紀錄，其中簽到表部份，僅能供台權會閱覽、抄錄；另記名投票單部份，亦應供閱覽和抄錄，訴訟費用則由教育部負擔。

黑箱指的就是違反程序正義。所以反黑箱的同學，如果別人問你反什麼，你要說我支持程序正義的原則，對於重大政策，教育部沒有提供必要資訊給民眾監督，像北歐的公開透明是台灣還要加油的。

類似的「毒樹果實理論」，在美國指的是調查過程中，透過非法手段的取得的證據，如果證據的來源受到汙染，那麼任何從它獲得的證據，也是被汙染的，在訴訟審理的過程中將不能被採納的。

國民黨開除王金平黨籍的程序，除了馬英九要求緊急召開考紀會，「未給王充分答辯時間」，「開會前率先表態」，壓制考紀會思考與決定空間，「剝奪王申訴權利」，尤其是後者，所謂「有權利，就有救濟」，這是法律原則，任何權利如果沒有伴隨著救濟的途徑與方法，都將只是空談，因此，為達到實質權利的保障，就必須建立完善保障權利的程序。所以國民黨開除王金平黨籍的程序是不合法，換句話說，要有實質正義，就必須先講求程序正義。(賴振昌)

現在教育部和國民黨這兩個違反程序正義的例子，剛好讓我們學習什麼是程序正義，我們知道要學優點，不要學缺點，但判斷什麼是優點，什麼是缺點，什麼是分別心，前面兩項要學弟子規啊，後面一項就要看禪宗了。

台灣現在國家的錢有虧空的現象，但我們還來得及改變，賺的錢沒有花的錢多就是虧空。財務上，退休金不是社會福利，是保險的概念，就是要自己存自己的退休金。退休金的核心問題只有一個，退休金是要自己存，還是可以用國家的納稅錢付？我覺得要自己存。實話就是未來得「工作得更久、存更多錢」，才能因應老年退休生活。當今退休族是享有年金的黃金時代，現在或未來才進入職場者，都不可能再享有類似的好待遇。

康熙皇帝寬仁秉性，到最後卻變成對吏治的寬縱，康熙後期，整個官場貪風一片。官員間互相送禮到了誇張的狀況，雍正年間，有一個二品巡撫吳存禮的饋送案，他竟然送錢給二百二十七位人，花了四十四萬三千七百餘兩，約現在台幣的八億八千萬，你可以想像一個公務員送那麼多錢？難怪康熙後來嘆氣，要在政府機關中找到清官很難！

你說送錢給別人，我自己高興為什麼不可以？我是捐錢啊！我是佈施啊！我是社會福利不排富啊！

但送錢給別人，也是一張張關係網、一層層的保護傘，一張張的選票，所以在康熙末年公務員的風氣敗壞。

吳存禮送錢給別人，錢從哪裡來？從虧空政府的錢來的。劉政鴻開了很多福利給人民，也是從虧空苗栗的財政來的。

虧空的解釋：現金比帳面短少，或入不敷出，以致負債。儒林外史˙第九回：「本東自己下店，把帳一盤，卻虧空了七百多銀子。」；指用錢入不敷出，以致負債；挪用公款無法彌補。

現在台灣有沒有虧空政府財政的官員！有的。沒有量入為出，一直發錢做社會福利的首長！有的。沒出事就算了，現在苗栗發不出公務員薪水，我們看看如果是雍正那時如何處理虧空政府的官員！

雍正如果碰到劉政鴻會怎麼做？他會限時三年，把苗栗的財政嚴格檢查，如果有虧空的錢，限劉在三年內補完，但不可以跟人民拿錢，也不可以找理由，如果三年沒有把財政的洞補滿，就要重重處罰。

你會問有多嚴格？虧空國家財政的官員，雍正有很多辦法叫你吐錢出來，例如：把你革職，把你抄家，叫你的親朋好友一起賠錢，禁止讓百姓幫你賠錢，如果你覺得壓力大自殺，叫你的子孫賠錢。這樣一做，竟然閩浙總督報告：「浙閩的公務員已經很多人被檢討處罰了，如果再追查虧空下去，可能就沒有政府官員可以辦事了。」

雍正對虧空國家財務官員的態度，覺得如果不嚴格追錢，補平虧空，反而讓一任貪官優游自得，這就沒有國法了。

雍正在對山東巡撫黃炳的奏摺上寫：「知府李元龍，家裡有數百萬的銀子，卻仍貪心不止，虧空財政，你要把他一面捉來訊問，一面加以彈劾和處分。在這個人身上出數十萬金來養山東百姓，不是好事嗎？一定要嚴格處罰有過失的官員，追錢追到山窮水盡處，最後要叫他的子孫做個窮人，方符朕意」。

其實政治人物用錢沒有什麼方法？就是像用自己的錢一樣。

現在台灣的退休金問題，有很多不同的論點和看法，我的看法很簡單，退休金是保險，不是社會福利，退休金要自己存，像我現在三十幾歲，我不會幻想我有退休金，我現在要自己存，台灣不可能用國家的納稅錢來付退休金，這樣一定會破產，因為不管是公教、軍警、勞工，只要用國家的納稅錢來付退休金，一定都是多多益善，我們就會像希臘。

像德國退休金的折算月薪比例不高，就算最高等級，也只有一生平均月薪的 40~45% 左右，只能維持著簡約的生活。

一八八九年，德國宰相俾斯麥為七十歲以上的工人推出了全世界最早的退休金制度，當時德國人平均壽命只有四十五歲。一九三五年，美國推出社會安全制度，領養老金的法定退休年齡是六十五歲，比當時美國人的平均壽命多出了三歲。所以當初的退休金是沒辦法大家都能領得到的。 但我們台灣的平均壽命已經超過退休年紀，退休金負擔當然加重。

 

ＯＥＣＤ專門研究各國年金制度的部門主管安娜．克麗絲蒂娜．達狄歐（Anna Cristina D'Addio）說：「經濟危機加上高齡化的人口變化，迫使各國都得對舊有的年金制度進行改革。她指出，未來得「工作得更久、存更多錢」，才能因應老年退休生活。她表示，從這幾年ＯＥＣＤ國家的年金改革作法，有幾個主要趨勢，包括延後退休年齡、增加私有年金比重。此外，不少國家都增訂年金自動調節機制（automatic adjustment mechanism），直接依經濟情勢及人口變化等因素，自動調整年金，減少每次修法的政治風險。

高齡化的社會加上少子化，迫使各國延長法定退休年齡，荷蘭的人口研究機構指出，2013年出生的女嬰，超過半數能活過百歲。ＯＥＣＤ報告明指，許多國家年金基金都已達紅色警戒線，加上經濟危機造成財政困境，也促使各國不得不進行改革。

達狄歐指出，廿年前，ＯＥＣＤ國家的平均退休年齡是六十一至六十二歲，如今幾乎各國都計畫延後，有些國家已將法定退休年齡延到六十七、六十八歲，甚至像丹麥、義大利更規畫延後到六十九歲。目前ＯＥＣＤ三十四個會員國規畫未來平均的退休年齡，預估到二○一五年，男性是六十四歲，女性是六十三歲，到二○五○年，將延長到六十六歲。

達狄歐說，不管是目前在職場上工作者，還是年輕世代，都得面對現實，未來留在職場的時間一定比前人還久，但退休後能享有的年金可能不如現在退休者。

ＯＥＣＤ的報告指出，當今退休族是享有年金的黃金時代，現在或未來才進入職場者，都不可能再享有類似的好待遇。研究指出，奧地利、德國、義大利、日本、韓國、葡萄牙和土耳其七個國家計畫改革，目前還在工作者，未來退休後能享有的退休年金，平均比目前退休族領的年金要減少兩成三。芬蘭、法國和瑞典的民眾，未來退休收入也減少一成五至兩成不等。

她說，以前的人可能廿歲進入職場，在同一家公司做四十年，但目前的情況是，年輕世代得先找到工作，任何工作能做多久都不確定；她指出，唯一可確定的是：愈早進入職場、工作得愈久，愈能累積退休後仍能維持生活的年金。

有人質疑，如果退休年齡延後，年輕人是否越難找到工作機會？達狄歐表示，現有證據顯示兩者並無關聯，年老者和年輕人的工作機會絕大多數不相衝突；但未來企業可能要增加對年長員工的職業訓練、或將工作規則訂得更有彈性，讓年長者有機會持續在勞工市場上立足，避免太早退休領年金。

達狄歐更提醒，年金制度的改革無法和勞動市場、家庭及教育政策脫離，必須要有整體性的思維；此外，強而有力的經濟成長是讓年金能保有長久持續性的重要因素，若光談年金制度、不去探討其他因素，改革恐難竟全功。

現在教書還要先看心理醫生的書，因為現在教不好學生的品德，是正常，把學生的品德教好，甚難。品德與人際關係的建立當然是以聖賢人的標準為依靠，溫特霍夫醫生在德國發現孩子變成小皇帝，台灣也有小皇帝，根本就是自私自利，才不管他的行為會如何傷害別人。

和學生吃飯時，他們會講到現在國中老師，「有些」國中老師很鬆，就是上課後面三分之一的同學在睡覺，第一排的學生拿書放在下面看。這個問題的責任是在老師還是學生身上呢？多看看國外的例子，就知道學生不尊重老師，就不會從老師身上學東西，只有尊重才會讓我們放下自私自利的念頭，不過…如果學生都不尊重父母，沒有家教，怎麼會尊重老師？老師教不好這種學生是正常的，而台灣不重視家庭教育已經很久了，像父母陪小孩，不是抱著小孩看電視或是在同一房間各在滑手機，而是要帶小孩一起閱讀，。

「這樣教，小皇帝變成好孩子。」的閱讀筆記。

第一個小皇帝例子：

一位十三歲的少年，父母經濟狀況良好，非常關心孩子，但男孩子的行為嚴重脫序，「拒絕」父母親各種善意的教育嘗試。他會騎自行車上高速公路、在父母的房裡玩籃球、把牆壁弄得一塌糊塗。類似行為給父母、全家和父母的朋友帶來負面影響。

當溫特難夫醫生問男孩過得如何，他答：「我很好。」(很好就不會來看心理醫生了)醫生繼續問他最近是不是有什麼改變時，他說：「我已經十三歲了」。醫生點出問題，他們彼此有溝通障礙，男孩不能理解醫生的問題與問題背後的內涵。因為男孩還在兒童早期的幻想階段，不能接受外來的影響，沒有能力認知問題或了解自己的行為是錯誤的。

從心理發展來看，這個孩子還「活在自己的世界裡」，男孩必須有成熟的意識才能「認知自己錯誤的行為傷害了別人」。

接下來，醫生具體問最近是不是遇到什麼問題。男孩說，和過去一樣，他在寄宿學校做了違規的事。為了不讓人知道，他放假回去祖母那，但父親還是知道真相。

孩子在講述時，醫生仔細觀察他，男孩並未流露任何情緒，只是慔然地報告自己的錯誤行為，就像在說別人的故事一樣。即使在醫生企圖讓他表達必要的情緒時，也不為所動。

醫生故意提高音調，對孩子表達怒氣：「我真是無法想像，你還想做多少蠢事啊？你很清楚會有什麼後果。」

但男孩表現格外鎮定，他暫停講話，等醫生平息怒氣後再繼續說，好像醫生什麼都沒說一樣。

即使男孩談到他曾被父母處罰時，也沒有太多情緒起伏，除了感受到父母的反應完全不同，他似乎欠缺受處罰的意識。他不覺得有罪惡感，也沒有悔意。當醫生措辭強烈地指出他的瘋狂行徑時，他哭了，但「不是因為了解醫生的意思和有了悔意」，而是他不能理解我為什麼要這樣對他。他認為受到不公平的待遇，也無法理解為什麼我的反應如此激烈。

這種可悲的現象，如果男孩不了解醫生，醫生又怎麼能和他溝通？此外醫生不是唯一無法男孩互相了解的人。

這樣的孩子到社會上有什麼問題？

在關係障礙的環境下長大的孩子，1.無法體驗等待與堅持的必要性，是欠缺就業能力的下一代。2.喪失責任感和道德意識。有這種心理障礙的人，在發生衝突，他們的典型反應是「別人」或「環境」應該對此負責。另一種反應是怪別人把過錯往自己身上推。在投射關係和共生關係長大的成人，心理仍停留在幼兒的世界觀，他們沒有能力把身邊的人看做溝通對象，而是根據自己的世界觀，一再嘗試像對待物質一樣去「操控對方，但他們無法容忍受到外界操控。」

第二個例子：

馬爾庫斯是小學四年級的學生，藝術顯然不是他的所愛，至少在課堂上，他的行為說明了這個問題。上課時，馬爾庫斯和朋友凱文大聲說話，還亂扔南瓜子，擾亂課堂秩序。女老師多次警告兩名男孩卻沒有任何效果，學生根本不理她，甚至還打起來。最後，老師把自們拉開，要求他們去辦公室罰抄課文。

馬爾庫斯非但不接受這個要求，反而問老師：「我到底做了什麼？」女老師不回答，只是重複她的要求，但馬爾庫斯不為所動，哭喪著臉說：「啊！我什麼都沒有做啊！」老師再次重覆要求，他雖然：「好好，我馬上改正！」但等老師第四次提出要求，兩名男孩才終於服從。離開教室時，他們在後口嘟囔一句話，坐門口的同學立刻喊，馬爾庫斯罵老師妓女。

這兩個問題的關鍵就是規則，同一套規則來管理群體，並且有利於其中個體的事實，經常被人忽略。制定規則是學校為了保障學生安全做出的重要貢獻。現在教育的盲點就是沒有建立正確的價值觀就讓小孩自己決定，或是不會對小孩說No。最後沒有任何善惡的標準，就是以自私自利當標準，我想要什麼就是什麼。

不管是規則或是界線！就是戒定慧中的戒！

學生的品德教育，在反省中，要讓他們體會懺悔的意思，做壞事會對不起自己，也對不起別人。難教。

我自己也是在人際關係中做錯事但不自知，我高中的時候，媽媽說要幫我整理房間，因為我的課外讀物都亂放，我不領情也沒有感謝媽媽，就把媽媽推出我的房間，我這行為其實是下地獄的惡業，我三十歲後才知道我錯了！

日本三一一地震後，過了四年還在感謝台灣。有網友批評日本人的感謝只是想更多好處，這是有毒的思想，難怪柯P說壞人不會相信好人會做好事。木村拓哉這次來台還提到感謝台灣的援助，我們日常生活中有感恩心嗎？而真誠恭敬心才能得真實利益。

我在網路上看到有一位網友，發表這樣的言論，理論上就是認為日本人對台灣三一一捐款的感謝，都看成心理學策略、公關手法、有目的與想要有利益的交換。

網友說：「某種程度而言，日本人這一手公關做的非常高明，

"成本" 非常低廉，又因為這感恩乃是 "私人" 的行為不會被大陸 "靠邀"，

但實際上，已經深深的印入台灣人的下意識中，這究竟有什麼好處呢?

觀光上，台灣人會 "樂於" 多光顧日本，

消費上，日本的企業形象會有所提升，

甚至如果下一次還有天災人禍，台灣人也照樣會捐錢給日本，因為他們 "知恩圖報"，

其實這個思維在知名行銷著作「影響力」一書中就寫得很清楚：「人性的互惠原則」」

這個網友沒有他心通，但他卻覺得日本人感謝台灣人就是為了心理學策略、公關手法、有目的與想要有利益的交換，我如果遇到這樣的網友，當他遇到困難？我要幫他嗎？只怕好心被懷疑，幫他若不如他的意思還會被告。

有好事有兩種心態，一種是要回報，一種是不要回報。

做好事想到有回報這是凡夫的境界，批評這個境界的人是壞人，因為讓人退心啊！

做好事不要回報，這是金剛經的境界，是菩薩的境界，你打他、搶他、罵他，他都不會報警的境界，這是無我相、無人相的境界。這凡夫做不到啊，拿做不到的標準來批評別人，這種人講的話不要聽。

所以網友這篇文章一PO出，傷害很多日本人的感情，這位網友沒有慈悲心也沒有同理心，難道台灣在九二一地震後，來幫助我們的國家，我們感謝他們也是為了心理學策略、公關、有目的與想要有利益的交換？

觀光局副局長劉喜臨指出，去年底木村拓哉在 NHK「紅白歌唱大賽」接受台媒訪問時，透露想來台灣，他的影迷年齡層廣，符合親善大使條件，被觀光局納入口袋名單。木村已經 42 歲，但是人氣依舊不墜！光是去年木村拓哉收入就超過七千萬，今年七月來台幫觀光局拍廣告，木村感謝台灣在日本 311 大地震時的援助，這次替台灣宣傳觀光價碼是「友情價」。有酸民說木村是不紅了才來，我就想請酸民來拍宣導台灣觀光影片，看影響力能不能超過木村拓哉？為什麼叫酸民？因為他自己做不到，卻批評能力比他好的人，這是嫉妒心啊。

最後這位自私的網友還講到

在 NLP (神經語言程序學)的思想中，「到底真正的真相是什麼，根本不重要。重要的是"有多少人相信這件事 (或不相信)」，前面是對的前提，但網友的結論有毒。

網友說：「在這個信與不信的意識形態對立中，必定伴隨 "商機"
掌握這商機的人，就有機會從中獲得利益。
最後賺到的利益才是真的，
"真相" 反而是最不重要的。」

經過食安風暴，這位網友的心態就和黑心業者一樣，就是「騙」，還為自己的歪理找一堆藉口，大家不是笨蛋，誰是真心？誰是黑心？你可以騙多久呢？現在的人福報少，做壞事很快就會有報應啊。黑心廠商就是把利益放在最前面，王品在食安風暴就是把股東利益放在顧客的前面，現在才會火燒屁股。佛法中講的是真實利益啊！淨空法師說：「真誠恭敬心才能得真實利益。」我們都要反省自己啊。

聖賢人都說善有善報，惡有惡報，這自然的道理和我們凡夫相不相信無關啊，就算我們不相信做壞事會被關進監獄，但我們真的做壞事還是會被關進監獄啊！

老師對學生的關心，沒辦法讓外人知道，因為每個人都是選擇性注意，換句話說，不會聽話。所以不是公眾人物，文章或是fb不要開放給網友留言。雖然我希望學生打工一下子，不要打工一輩子，但每個人的因緣不同啊。千萬不要希望別人照顧我們，自己都不想動，那願望成真就會變成植物人啊！

我寫了一篇文章，說明為什麼我不希望學生在畢業典禮的早上請假，結果有網友寫信給我，下面是信件的內容。

「學生請假，就只是想在這忙翻天的課業中好好休息一天，平常在學校待超過 12 小時，每一節上課都在考試，連同 2 個小時的晚自習全部都在考試，一天考將近十個科目，晚上 9 點多到家，精疲力竭還得為了明天的考試，讀到 3、4 點，難道學生不能請假好好休息 “一天” 嗎？連睡都睡不飽，身體一直生病，很累，難道不應該請假嗎？」

我看了之後，幸好這個網友不是我的學生，因為他知見錯了，他覺得請假是要休息，這是很正常！那週休二日不是休息嗎？休息不夠嗎？

他說平常在學校待超過12小時，我不知道有哪一位小學生在學校上課超過十二小時？小學生也沒有晚自習，一天也不會考近十個科目。他是關公打岳飛，根本不懂我的文章。

最糟的是，他不知道，上學讀書是享福報啊！享福報還請假，這是不惜福啊！

我在寒暑假和學生吃飯，最重要的事是要知道學生打工時間，你看哪一位上班的人，會因為要休息一下就請假！變成你的工作要分給同事做。覺得上學辛苦的人，只要一上班就會閉嘴了，因為老闆花錢請你不是要讓你爽的，一定要「發掘你百分之二百的潛能。」

我講一下我的打工經驗，我小學的時候，去幫我外婆打工，就是挖花生啦！我在大太陽下，挖了一個下午的花生，才賺五元，我印象很深刻，好苦啊！我以後不能靠勞力吃飯啊，我的體力不夠啊。

大學的時候有去資訊展發過傳單，學習被人拒絕的尷尬。

賺最多錢的就是我去當家教，可是後來我不當，因為家教學生容易分心，又會嚕我要下課休息，我的心太軟，他想下課我就讓他下課，後來我覺得他媽媽花錢不值得，後來我就不上家教了，因為覺得我拿家教的錢卻沒有達到效果，有罪惡感。

我現在當老師，也要想想我教學生有沒有盡力？所以我才會向其他教育先進學習要求、學習嚴格、學習精進，我心太軟是我的弱項。我帶的學生是越帶越嚴格，希望第六屆能比第五屆嚴格。

找工作，有要考試的工作，有家裡的工作，有私人企業，我其實會擔心學生的工作，但還是要學生自己努力啊！不過我和學生都面臨的問題就是，我們的退休金要自己存，這就是這一代先甘後苦的主要原因，其實想想工作哪有輕鬆的，幸好我們只要努力，自然不怕沒有一口飯吃。

現在這個末法時期，要靠別人很危險啊！今天高雄一名50歲的男子，在醫院長期照顧得了慢性病的母親，因為壓力過大，他居然將護士支開，拔掉媽媽的維生管線，再用枕頭悶死母親。 所以我對每一屆的學生說，千萬不要懶惰，希望別人照顧我們，自己都不想動，那願望成真就會變成植物人啊！我們要許願自己有能力幫助別人，這樣你一定會有錢和健康啊！