放學的時候遇到中山國中的國三學生，停下來和他聊一下，他在國中生活很快樂，奇哉！這是很少見的，因為認真的學生有壓力，不認真的學生沒目標，聽到快樂的國中生確實是稀少，雖然他不知道高中要填什麼志願，但他升高一的暑假要到爸媽開的便當店打工，我開玩笑說他是小開，但也是讚嘆他做餐飲業真的很辛苦他卻能吃苦，他也說最近便當店來一位女大學生在打工，是這也不能做；那也不能做。他姊姊卻能到便當店打工，我也覺得了不起。
以前我只覺得把學科教好就好，但看到現在年輕人十個人就有一個人失業，另外八個人的薪水不好，現在了解念書和工作是兩回事，所以我改變我的想法，學習芬蘭的教育，希望把學生的學習、工作和人生結合，這最重要的就是品德，所以數學基本會就好，國語是為了學弟子規，健康是為了養成運動習慣，閱讀是為了培養學生解決問題的能力。品德是教學生明辨善惡，多多讓學生習勞，所以下禮拜要讓他們在學校煮綠豆(誤)。這也是受到奧利佛和黑心食品的影響，覺得現代的學生要學會自己煮健康的食物，可以省錢和管理自己的健康。李炳南老師到九十五歲都不用別人照顧，他的生活簡單，衣服自己洗，一個人住十五坪也是自己打掃。日中一食，就是拿一個小鍋子，火燒開後把青菜、豆腐丟進去，煮五分鐘再把麵線丟進去，蓋上蓋子，悶五分鐘，等要吃的時候再加油、鹽。我以後也想學老師。多簡單的生活，一餐二十分鐘就解決。不過我煩惱多，還要吃兩餐加點心。
今天上課時，問學生：「捐錢給壞人、好人和動物有什麼不同？一樣都是財佈施。」我發現郭冠講的答案很棒！他說捐錢給壞人，他會拿去做壞事。捐錢買東西給動物，他吃完就沒了。捐錢給好人，好人會去幫助動物和其他人。就是五上國語第十二課，羅慧夫醫生說的：「希望大家把愛傳出去。」
從把愛傳出去的觀念，如果佈施給團體的福報也是大於佈施給個人，因為把愛傳出去的人比較多。佛陀也是這樣說，希望把物品捐給僧團，而不是捐給個人。
有一次佛陀的姨媽，拿一件親手縫製的金縷黃色衣，要布施給佛陀。
佛陀告訴她說：「瞿曇女！這件衣服應該布施給僧眾。布施給僧眾，便是供養了我，也供養了僧眾。」
但是，姨媽再三地執意要佛陀收下，佛陀也再三地要她布施給僧眾。
這時，站在佛陀後面，執扇搧佛的尊者阿難說：
「世尊！請您收下吧。世尊！瞿曇女照顧您很多，既是您的姨媽，又是您的奶媽與養母，世尊在生母過世後，就是由她哺乳養育您長大的啊。」
「是啊，阿難！瞿曇女確實照顧我很多，在我母親過世後，養育我長大。
阿難！瞿曇女也因為我的緣故，歸依了佛、法、僧眾，不疑三寶，不疑苦、集、滅、道，離殺、盜、淫、妄、酒，成就了信、戒、施、聞、慧。如果一個人想要以終身禮敬與供養生活所需用品的方式，來報答讓自己歸依佛、法、僧眾的恩人之恩澤，那是報答不了的。
再者，阿難！能布施十四種個別眾生，有大功德，大福報。這十四種是：如來、辟支佛、阿羅漢、向阿羅漢、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、須陀洹、向須陀洹、離欲外道、精進的修行人、一般人、畜生。阿難！如果布施給畜生，可得到的福報大小為一百，那麼，布施一般人為一千，布施精進的修行人為十萬，布施離欲外道為十萬億，布施向須陀洹到阿羅漢的聖者，則為無量，布施辟支佛也是無量，更何況是布施如來了。
再者，阿難！對七類僧眾的布施，有大功德，大福報，即使僧眾中可能雜有不精進、有名無實的惡比丘，也一樣有大功德，大福報。這七類是：一、布施如來在世時的比丘、比丘尼僧眾。二、布施如來入滅不久後的比丘、比丘尼僧眾。三、只布施比丘眾。四、只布施比丘尼眾。五、指名特定的比丘眾、比丘尼眾。六、指名特定的比丘眾。七、指名特定的比丘尼眾。
阿難！布施給任何特定的個人，所得的功德與果報，再怎樣也不會大於布施給僧眾的。」
什麼是僧眾，惠能大師傳授三皈，他的誓詞是“皈依覺，皈依正，皈依淨”，然後解釋“佛者覺也，法者正也，僧者淨也”，僧眾就是一個教師團體，而且這個教師團體只教品德，不教其它的，專一才能成就，才容易得清淨心。像我在國小也要教國語、也要教數學，也要教綜合，也要教電腦，教這些都夾雜了，我是比不上出家人的。比較福報大小的結果，所以我的捐款大部分是給團體，像淨宗協會。最喜歡印經書，用錢去做法佈施。
