佛陀說：「比丘們，判斷人間的是與非，應當以肉眼眼見為憑，而不應倚靠天眼(天眼通可以看到很遠的地方，而且不會被障礙物阻隔視線)。就算你們修得天眼通，並以天眼觀察到他人的隱私或過錯，也不應以此指摘他人。因為只要是人，既非聖賢，又孰能無過？更何況天眼能無所不見，如果一一窺探，以天眼所見或天耳所聞之事，至多也只能知其然，卻未必能知其所以然，尤其一般比丘不具佛陀的十力，一旦發生誤判，極易影響在家人的信心，甚至引起外道的譏嫌，以及無窮的八卦、煩惱、與混亂，不但傷害了他人，製造更多的事端，對自己的修行也形成了障礙，於人於己都是一種不善。天耳通也是如此。在判斷是非對錯之際，仍是以一般的耳朵為憑，而不應以天耳通。」
現在人沒有修禪定，也沒有人有天耳通和天眼通，但是我們現在科學有另一種工具，就是監視器、行車記錄器，或是報紙，都可以讓我們看到不在現場的事情，但是我們還是要小心推論，就算我們親自用肉眼來判斷事情，都可能錯誤了，更何況我們沒有親眼所見、親耳所聽，我們在生活中也會聽到別人對我們的批評，因而產生誤會。所以我們要像廣欽老法師一樣的態度，別人的批評都沒有指名是我，為什麼我覺得就是在講我？如果真的在批評我，還是幫我消業障，我還要謝謝他！感恩他！
像老師以前在學校曾經做過上學時間調查表，想了解老師對於學校上學時間的意見，結果校長誤會我是為了反對他才做這調查表，這讓我以後做事情更小心，更希望要圓滿，否則讓別人誤會，也是我們做事的手段不夠有智慧。
我有一次早上要去找同學，他叫我下午去，我說晚上要去鳳山吃飯沒辦法去，但我沒有說具體，因為我沒說下午不去，他以為我下午要去找他！因為吃晚餐是晚上的事，害他等我，我又沒接到他的電話，這讓我也反省自己講話不具體！這是一個缺點呢。
我自己也有一次說：「接了組長是因為前面的組長不想做。」結果傳到那位組長的耳朵變成是他的抗壓性不足，我是被他陷害才來接組長。這當然不是我的本意，我也向他道歉，此後讓我很小心，說話有十分把握只要講六、七分。有六、七分把握只講三、四分。有些話是講都不要講！因為我沒有佛陀的十力，能了解每一件事情的體、相、用、因、緣、果、理、事，這八個面向。弟子規說：「話說多、不多少。」就是幫助我們少造口業。
最近一位學姊(雅慈)在寫EQ達人的推薦表，裡面有幾句話我覺得很好。
人和人相處最重要的是不是考一百分，現在人和人之間容易有衝突，不管是親情、友情、愛情都出現困難，連帶影響到生活出現許多的衝突，所以人和人相處最重要的是EQ。而從小學開始學習的靜思語，幫助雅慈對自己情緒的了解和控制，也更有同理心對待他人情緒，以及對人生也更樂觀，面臨挫折的承受力也增加。
一、靜思語說：「脾氣嘴巴不好，心再好也不算好人」。雅慈在日常生活中最重視的就是嘴西講出來的話，要對人有幫助，一些會讓人起煩惱的話就少說。
二、雅慈就算遇到挫折，嘴巴也不會抱怨，因為抱怨只是帶來更多的負面情緒，對於解決問題卻沒有幫助。面對別人的不好的情緒。雅慈會善用柔軟語關心別人，嘴巴是最容易幫助別人卻也是最容易傷害別人。
三、雅慈沒有什麼優點，但是知道從小的地方開始做起，培養自己的優點，就是先控制好自己的嘴，就能控制自己的心。雖然嘴只是人體器官之一，但在和人相處之中，卻是不能忽略的地方。
四、靜思語說：「話多不如話少，話少不如話好」。這句話不論大人或青少年能做到的人是很少。如果雅慈不能確定說出來的話對別人有幫助，那就會少說，可以減少誤會。
五、雅慈是感恩的人，靜思語說：「互相感恩，彼此成就，共創美好祥和的社會。」雅慈在家感恩父母，所以會幫忙做家事。雅慈在學校會感恩老師，表現在生活中，所以這一次有機會被師長推薦參加eq達人的選拔。而且雅慈對於過去教過自己的師長也念念不忘，現在還會定期回去找國小的老師，謝謝在國小時教過的靜思語，到現在還能對雅慈的生活有這麼大的幫助。
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